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  • 宗教音乐的介绍

    　　宗教音乐的介绍 　　传统佛教音乐称为“梵呗”，起源于佛陀时代。在古印度吠陀时代即盛行歌咏偈颂，属于五明中的声明，佛教亦采用此法赞咏、歌颂佛德，称为“声呗”。 　　佛经中提到歌乐赞咏之处极多，如《阿弥陀经》所叙述的极乐世界，充满乐音：“彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121780941.html

  • 问：为什么成佛？

    今入佛位。（凡人即庸愚之辈。六道众生皆是。） 问：释迦佛自具之德如何。 答：佛德无量。说不可尽。佛德微妙。言不可及。然约略言之。有十力。四无所畏。十八不共法。大慈大悲等。 问：佛身相好庄严如何。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132594772.html

  • 印公导师“少壮”二字给予我最有力的大启导

    无处不注照、贯践著此关联性。佛德与佛法的摄涵与流布；摄涵得不择不弃，流布得能净能广，从净广中柔和、端严、厚醇，也正直得不偏、不怠、不退，（有义）苦事顶得快而喜，乐境推得厉而决，大乘行者的精神与面貌，就这么深刻地沁入众生心底的。菩萨从众生心底沁得透、现得出，这样的永恒现出，表征著佛法进入了众生整个身心。众生界佛佛相续得无尽无量，全凭佛德与佛法进入了众生整个身心；众生身心久久在佛德与佛法的熏转中，净练...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302869241.html

  • 启智明慧的浊世清音——梵呗

    通过轻幽、柔和、悲悯的心境将它唱诵出来以赞叹三宝、歌颂佛德的一种声调，此种声调即称为梵呗；梵呗又可称为声呗、赞呗、经呗、梵曲、梵放、声明等。在印度统称歌咏十二部经，不管长行、偈颂都谓之呗。传来中国之后，...，赞叹佛德，宣流佛法，有着很大的功德福报。如《妙法莲华经·方便品》云：“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶饶铜钹，如是众妙音，尽持以供养，皆已成佛道。”　　我们以舒缓或快的韵律唱诵经文，既能抚平...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312044159.html

  • 华严宗同别二门一滴

    该宗一乘别门的必要。同具大乘的广大甚深岂不是宗立一乘别门所必须的吗？　　而华严境界实为佛德彰显，《法华》《无量寿》同样是佛德彰显，且观音普贤在此华严境界，释迦弥陀也在此华严境界，此可做为同解。“祖师也...

    圆刚、圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120055986.html

  • 五百盲人看见佛陀

    重见天日了。全都跪在地上感恩的说：‘感谢佛德无量！愿佛陀为我们授戒，我们万世万代永远跟随您、供养您！’佛说：‘好的！我的徒弟们！’于是五百人成了佛陀的弟子，尽心修行，最后都成为阿罗汉。 编辑：中国佛教...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/20013517349.html

  • 修习之法·选释之二

    念佛禅（定） 　　因念佛而生禅定故称念佛禅。南传的念佛禅称为“佛随念＂，因数数起念（随念）与佛有关，又以佛德为念之所缘故。 　　对四谛具足正信的瑜伽行者，若要修习佛随念的禅定，当於适当的住所独居静处...被痴所缠之心，他的心是只缘如来而正直的。因他没有了贪等所缠，故镇伏五盖，因向於业处，故他的心正直，而起寻伺倾於佛德；佛德的随寻随伺而喜生起，有喜意者由於喜的足处（近因）而轻安，不安的身心而得安身；息不安...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584538915.html

  • 法性宗

    佛德之空对有等五条。　　宗密另于《禅源诸诠集》中，将教三分为密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教。就内容言之，此三教与法相、破相、法性三宗一致，与法性宗相应的是显示真心即性教，包括《华严经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095455919.html

  • 真正信佛之信条

    三十二应身德门。为度人故或现女身，非实是女子。　　第二十九、须知佛菩萨超出人天，住妙净土，为救度众生，往来六道，亦非常在　　天上。　　第三十、勿执三教或诸教同流之说，混乱佛德。　　第三十一、宝卷是俚语...

    范古农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092271345.html

  • 现代人学佛不得力的十五种原因----元音老人的开示

    　 　　　 应以精进，坚固自心；　 　　　 应以忍辱，卑下自心；　 　　　 应以禅定，清净自心；　 　　　 应以智慧，明利自心；　 　　　 应以佛德，发起自心；　 　　　 应以平等，广博自心；　 　　...

    佚名

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